c'est à comprendre à 2 niveaux :

a) les rits traditionnels (latins et orientaux) ont été célébrés pendant le Concile chaque jour.
b) à un 2è niveau, le missel de 1962 lu dans l'esprit de SC (1963) me semble au total plus proche de l'idéal cherché par Vatican II que ce "ritus modernus" inclassable produit par le Consilium.
J'avais noté une fois que les modes de participation étaient plus variés en 1962 que dans le NOM tel qu'il est pratiqué dans les paroisses.
Regardez : génuflexion, agenouillement, station debout, assise, signe de croix, réponses orales, chant, inclinaison du buste et de la tête et par dessus tout union dans la prière que les chansons permanentes du NOM rendent presqu'impossible.