Cher Rasta, merci de soulever au passage cette question importante.
Mgr Lefebvre lui-même reconnaissait que "le Sacrifice de la Messe est valide s'il est célébré dans le respect des rubriques de Paul VI avec l'intention de faire ce que fait l'Église", qui est d'offrir le sacrifice du Christ pour la rémission des péchés et la louange de Dieu. (voir le protocole d'accord du 5 mai 1988).

Cependant, tel n'est pas le problème soulevé par la nouvelle Messe. C'est celui de l'adéquation des rites avec ce qu'ils doivent effectivement signifier. Un rite est de l'ordre du signe, c'est-à-dire de l'art d'exprimer correctement, et en beauté, ce qui doit être représenté. Pour prendre un exemple, un tableau, une photographie, une représentation de théâtre ou un film peuvent être réussis ou ratés, bon ou mauvais, bien joué ou mal joué.

Ce q'on pourrait dire, c'est que le nouveau rite représente et signifie autre chose que le sacrifice qui demeure pourtant, par les paroles consécratoires, si l'intention du célébrant est préservée. Il est n'est pas bon en ce sens qu'il représente un autre genre de célébration, plaqué sur la consécration.

Quant à la réforme de la réforme, je partage l'avie de l'abbé de Tanouarn dans sa première réponse à Chouette.

Amicalement;