Le Forum Catholique

Vous expliquez donc (en bonne partie) Mgr Lefebvre par Maurras.

Vous ne faites là que reprendre la grille d'appréciation généralement en cours dans votre milieu.

— Mais comment expliquez-vous, en ce cas, que Mgr Lefebvre ait toujours déclaré qu'il n'était pas maurrassien (et, accessoirement, qu'il n'avait jamais connu Maurras ni lu ses œuvres) ? (voir notamment sa conférence de presse du 15 septembre 1976, cité dans "La condamnation sauvage de Mgr Lefebvre", Itinéraires, p. 218-221)

— Comment expliquez-vous que l'abbé Berto (qui fut le théologien de Mgr Lefbvre au concile et l'épaula notamment dans sa lutte contre la liberté religieuse) se définisse comme "politiquement opposé" à l'Action française (il a même raconté comment il fut, en septembre 1934, le correspondant local de l'hebdomadaire "Sept" fondé pour lutter contre l'AF, après sa condamnation) ? (voir notamment "Itinéraires 132, p. 22)

— Comment expliquez-vous que beaucoup de catholiques suivant Mgr Lefbvre (et d'accord à 100% avec ses positions doctrinales et son refus des erreurs de Vatican II) soient simultanément très critiques envers les thèses et la politique de Maurras ?

Ne pensez-vous vraiment pas vous être embarqué sur une fausse piste ?
(Une fausse piste bien pratique à certains, car elle permet de masquer que c'est, en réalité, l'enseignement des papes (Grégoire VII, Pie IX, Léon XIII, Pie X, etc.) que défend Mgr Lefebvre …)

Le problème est que Mgr Lefebvre opère un "tri sélectif" dans l'enseigneent des papes, ce que relevait déjà le cardinal Ratzinger dans une lettre du 28 juillet 1987 adressée à Mgr Lefebvre : « En fournissant une interprétation personnelle des textes du Magistère, vous feriez paradoxalement preuve de ce libéralisme que vous condamnez si fortement ».

…vous ne répondez pas du tout à la question que j'avais posée.

Admettons (par hypothèse de raisonnement, car je n'en crois rien) que Mgr Lefebvre fasse réellement ce que vous lui reprochez (i.e. un tri sélectif dans l'enseignement des papes), il reste à savoir quel est le principe à partir duquel il opère ce tri.

Vous avancez à ce sujet la piste maurrassienne. Je vous donne quelques arguments montrant que cette piste me paraît fausse (à mon avis, Mgr Lefebvre s'explique bien plus par le catholicisme intransigeant du XIXe – que vous mentionnez certes, mais sans trop y insister, parce que vous savez bien que ce catholicisme était celui des papes, et c'est là le point gênant pour vous –, que par Maurras – dont l'influence sur Mgr Lefebvre relève plutôt de l'épiphénomène). C'est sur ce point, me semble-t-il, qu'il faudrait répondre.

Quant à savoir si Mgr Lefebvre opère réellement un "tri sélectif" dans le magistère (ce qui impliquerait, si je comprends bien, qu'il refuse de voir, dans les textes des papes ayant précédé Vatican II, tout ce qui serait favorable à la conception conciliaire de la liberté religieuse et de l'œcuménisme), je veux bien en débattre avec vous (et d'abord, quels sont ces textes antérieurs à Vatican II que Mgr Lefebvre refuserait, dans son "tri sélectif" ??), mais ce n'est pas vraiment la question ici posée.