Le Forum Catholique

Oui, merci monsieur de ce combat que vous menez; merci d'avoir réussi à ébranler les frontières du politiquement correct concernant le téléthon; merci d'avoir réussi à mobiliser et faire prendre conscience à nombre de catholique du scandale de l'eugénisme; merci surtout d'avoir réussi à le faire dans la charité, en ne culpabilisant pas les familles éprouvées qui mettaient tant d'espoir dans une association qui les trompait.

Grâce à vous, il nous a été donné d'entendre des témoignages bouleversant dans des grands média, comme cette conversation sur une grande radio à une heure de grande écoute. Une journaliste complètement acquise au "droit" à l'avortement, essaye de faire vibrer la corde sensible de ses auditeurs sur la douleur "bien évitable" des familles ayant un enfant myopathe. Celle-ci reçoit un appel d'un auditeur porteur d'une myopathie et pense que celui-ci va défendre le téléthon avec fougue. Or cet homme marié lui demande simplement:" croyez vous que je vais donner de l'argent et du temps pour une entreprise qui aurait préféré me voir mort?". Sur le silence gêné de la journaliste ébranlée, il conclu sur l'horreur de l'eugénisme en marche.

Ma question est la suivante: pensez vous que la récente décision de la cour de cassation sur les enfants nés sans vie est le début d'une prise de conscience sur la statut des enfants à naitre ou un simple soubresaut dans une administration complètement conquise à la culture de mort?

Je vous remercie de tout cœur pour vos encouragements. Je pense que la controverse du Téléthon a été possible grâce à une collaboration étroite entre laïcs et pasteurs. En l’occurrence entre Mgr Rey et sa commission bioéthique. Si les Evêques ne sont pas aux avant-postes de la défense de la vie humaine, le travail des laïcs catholiques, inévitablement, portera moins de fruits. « De ces rapports familiers entre laïcs et pasteurs, on doit attendre pour l’Eglise de nombreux et heureux résultats », a pu dire le Saint-Père devant l’Académie pontificale pour la Vie en février 2007. Le témoignage radiophonique que vous donnez montre que le simple bon sens – on ne peut pas supprimer la maladie en supprimant les malades – a eu un impact décisif pour réfléchir sur l’eugénisme libéral dans nos sociétés.
Pour répondre à votre question, il me semble que nos élites sont massivement acquises à la culture de mort. Ce qui n’empêche pas qu’une personne bien placée et non soumise au diktat ambiant puisse faire beaucoup pour enrayer l’idéologie mortifère. La décision de la Cour de cassation que vous évoquez a déclenché un tsunami éthique qui témoigne de la fragilité des fondements de la culture de mort. Elle montre aussi que notre droit recèle toujours des vestiges capables de réanimer un vision personnaliste de l’être humain qui stipule son respect dès la conception. Il ne faut donc jamais se résigner. Je pense qu’on assiste de plus en plus à une opposition provenant de la société civile qui contourne les appareils politiques et les instances officielles de biomédecine. D’ailleurs, les lobbys pro-avortement et francs-maçons ont demandé ouvertement que le gouvernement casse de manière autoritaire cet arrêt.