Le Forum Catholique

Monsieur l'abbé,
A supposer que le bruit qui court d'une modification de la prière du Vendredi saint pour les juifs soit fondé (ce peut être une "intox" montée pour faire pression sur le Vatican) et que, finalement, cette prière soit modifiée d'une manière qui aille dans le sens des revendications juives – sans cependant devenir hérétique (je veux dire que la nouvelle prière ne dirait rien de faux, mais se contenterait de taire certaines vérités jugées déplaisantes, notamment que les juifs actuels sont dans l'erreur, aveuglés comme par un "voile"), dans cette hypothèse donc, comment, à votre avis, faudrait-il réagir :

— applaudir la décision du Vatican ?

— la déplorer secrètement, mais se soumettre ?

— la déplorer publiquement, mais se soumettre quand même (i.e. employer la nouvelle formule, puisqu'elle vient de Rome) ?

— garder l'ancienne formule (comme on avait gardé la messe traditionnelle en 1969), mais discrètement, sans polémiquer avec Rome ?

— garder l'ancienne formule tout en manifestant publiquement à Rome sa désapprobation du changement effectué (comme saint Paul a résisté publiquement à saint Pierre qui favorisait trop les "judaïzants") ?

— déclarer publiquement que Benoît XVI n'est plus pape (puisque, me semble-t-il, vous avez été sédécacantiste durant toute une partie de votre vie, et c'est même pour cette raison que vous avez, à l'origine, quitté la FSSPX) ?

— autre ?

Merci beaucoup.

…il me reste à convertir cette question qui se voulait hypothétique en question réelle…
(car il me semble que ce changement a une portée bien réelle, comme j'essaie de l'expliquer ici)

Certainement on ne peut que déplorer une modification liturgique faite dans une évidente précipitation et sous la pression d'interventions extérieures aux normes divinement instituées.
D'un autre côté, salvo meliore judicio, la nouvelle prière décrétée par Benoît XVI, n'introduit pas d'hétérodoxie, mais au contraire demande pour les juifs la lumière leur faisant reconnaître Jésus-Christ comme Sauveur. Il apparait donc au moins en l'état des choses qu'il convient d'obéir. Il ne faut cependant rien précipiter puisque j'entends dire (bruits de couloirs?) que plusieurs personnalités juives se sont elles-mêmes déclarées fort mécontentes de ce nouveau texte. A ce point de vue, l'affaire me paraît encore en suspens.

PS: Pour votre information, je n'ai jamais été sédévacantiste mais j'ai adhéré à la thèse de Cassiciacum que se distingue du sédévacantisme à de nombreux points de vue. Ce sont toujours des adversaires peu soucieux d'examiner nos arguments, qui, à l'époque, nous ont affublé d'une telle étiquette. La courtoisie qui règne sur le Forum demande de qualifier chacun, et suivant les périodes de sa vie, selon les critères objectifs plutôt que selon les étiquettes polémiques.