Le Forum Catholique

Monsieur le Vicaire Général, il me semble loin le temps où l'on se tutoyait, celui de la chapelle de la rue Notre-Dame des Champs avec les garçons à gauche et les filles à droite...
Trois personnes m'ont beaucoup influencé au temps où j'étais étudiant. Un moine bénédictin qui m'a fait retrouver la Foi, le cérémoniaire de N.-D. de Paris le chanoine Calle qui m'a donné le goût de la liturgie et Mgr Guérin.
Mgr Guérin est celui qui a éduqué mon goût pour les beaux ornements, tant modernes qu'anciens, les beaux vases sacrés, qui m'a fait aimer les belles cérémonies lors de mémorables Fêtes-Dieu en Bourgogne, qui m'a terrorisé un soir de messe de Minuit, j'étais timide, en m'affublant d'une chape du trésor de N.-D. de Paris pour chanter le propre de la messe.
Hélas je me suis éloigné de la communauté Saint-Martin le jour où l'Abbé nous dit, on parlait alors de Mgr Lefebvre, "ils n'ont rien compris, ce n'est pas les rite qui est important mais le latin". A ce moment j'ai commencé à croire que la forme avait moins d'importance que le rite, que le latin n'était qu'un accessoire. Plus tard, un de mes amis aujourd'hui prêtre diocésain célébrant l'usus antiquior qui pensait rejoindre la Communauté Saint-Martin avait renoncé quand l'Abbé lui avait dit qu'il n'était pas question de célébrer sous cette forme dans la Communauté.
Je me pose donc plusieurs questions :
La Communauté Saint-Martin apprend-elle maintenant la célébration de l'usus antiquior ?
La Communauté n'a-t-elle jamais formulé aucune réserve ou souhait de réforme quand à la forme ordinaire ?
La Communauté poursuit-elle là où elle est établi un apostolat par la beauté de la liturgie avec des offices en latin, de magnifiques ornements et des assistances nombreuses d'étudiants (nous étions près de 500 aux messes de minuit)? Le contexte est-il comparable à celui des année 80 ?
Merci d'être venu ici, en espérant vous revoir un jour en face à face, et bonnes fêtes de Noël.

avait beaucoup souffert depuis son jeune sacerdoce (il avait été ordonné en 1955 et était déjà blessé par beaucoup de désobéissances dont il était témoin bien avant le Concile). Son amour de la liturgie et sa compétence étaient réelles : il était oblat de Fontgombaud depuis son ordination et cérémoniare de la cathédrale de Tours dans ses premières années de ministère. Lorsque le Pape Paul VI a promulgué le nouveau Missel, il a beaucoup souffert, étant donné sa formation liturgique, de laisser le Missel dans lequel il avait été ordonné, mais il lui a semblé de bonne foi être obligé d'adopter le nouveau missel pour manifester son sens de l'Église : n'était-ce pas le missel du Pape ? C'est la première fois que l'on peut lire dans un texte officiel (le motu proprio de Benoît XVI) que de fait le missel antiquior n'a jamais été abrogé mais il faut reconnaître que les pressions officieles en France et le vide juridique quant aux normes régissant son usage ont conduit Mgr Guérin à l'abandonner … mais sans rupture de tradition ! et c'est dans un esprit liturgique traditionnel (à travers la gestuelle sacrée, l'usage du latin et du grégorien) qu'il nous a transmis son sens de la liturgie. Ses souffrances l'ont conduit sans doute à radicaliser sa posiiton face à certains tenants de la "messe de toujours" dont il avait pu souffrir aussi des excès et des mesures d'exclusion à son endroit, ce qui peut expliquer certaines réactions vives comme celles que vous avez pu connaître.
Depuis, l'eau a coulé sous le pont, les générations d'aujourd'hui ont moins souffert que les générations qui ont connu le plus fort de la crise des années 70, les Papes Jean Paul II et Benoît XVI ont fait beaucoup pour pacifier les choses, donnant une vraie légitimité à la requête de l'ancienne liturgie, pourvu que ce soit dans un esprit de filial attachement au Pape et au Concile. Comment pourrions-nous nous y opposer, même si notre communauté a été formatée par la liturgie selon le nouvel Ordo, mais avec la beauté que vous avez connue rue ND des Champs et que nous continuons d'offrir dans les paroisses qui nous sont confiées. Quant à apprendre l'usus antiquior, je ne sais pas si la Communauté en elle-même a statué. Ce que je sais, c'est que si la nécessité pastorale le requiert, il sera toujours temps de la faire. C'est ce que j'ai fait moi-même pour pouvoir célébrer comme vicaire général aussi dans la paroisse personnelle Saint-François de Paule et je remarque que l'ars celbrandi que Mgr Guérin nous avait transmis m'a aidé à entrer sans trop de difficulté dans la forme extraordinaire du rite romain.