Le Forum Catholique

Je n'ai aucune question à vous poser
Mais comme vous êtes né un 4 aôut....

Les amitiés de la banquise...

Mortimer

Puisque vous ne posez pas de question, j'en profite pour conclure.Ou plutôt pour ne pas conclure sur le sujet-clef de ce soir, je voudrais seulement indiquer comment concrètement on peut pratiquer ce sain et légitime communautarisme catholique et national.
Dans la dissociété et la décadence actuelles, devant le péril mortel de dilution des communautés naturelles et surnaturelles (la France dans l’Européo-mondialisme et l’Eglise dans le laïcisme et le relativisme œcuménique), le sain communautarisme implique nécessairement une dissidence, un « repli » identitaire. Loin d’être « frileux et crispé » (selon la dialectique aux réflexes pavloviens !), ce repli (scoutisme, écoles indépendantes, coopératives, micro-chrétientés…) est en vue de la mission à l’exemple de toutes les écoles d’évangélisation du passé, des premiers chrétiens aux communautés nouvelles, en passant par l’épopée médiévale des monastères. C’est Benoît XVI qui le recommande lui-même aux jeunes : « Etant donné qu’il existe une culture hédoniste qui veut nous empêcher de vivre selon le dessein du Créateur, nous devons avoir le courage de créer des îlots, des oasis, puis de grands terrains de culture catholique, dans lesquels vivre les desseins du Créateur. » Tandis que le cardinal Schönborn a parlé pour sa part d’une « alternative », d’une « société de contraste ». Et Mgr Rey, qui fonde sa pastorale sur le triptyque « identité, communauté, mission » prône une « culture de la dissidence »…
A cet égard, je me réjouis des convergences de pensées diverses comme celle de Jean-Pierre Maugendre (militant d’un bon communautarisme), de Philippe Darantière (apôtre d’une certaine dissidence), de Denis Sureau (disciple de William Cavanaugh et proche des courants anglo-saxons de Radical-orthodoxie ou des communautariens) ou Philippe Maxence (pour une écologie chrétienne au sens noble du terme et qui fait connaître le distributisme sur son blog) : avec des nuances et peut-être des différences spécifiques, nous nous retrouvons tous sur des prémisses communes qui s’apparentent beaucoup, je crois, à celles que je viens de poser politiquement pour bien vivre ensemble un sain et légitime communautarisme. Comme du reste au Forum catholique et au Salon beige ! Merci à tous.

Nous avons passé un bon moment à vous lisurer.

Mortimer

Au plaisir de vous relire.

Bien à vous
Une Ame

et bon combat !

A.T.

Vous savez que je vous admire beaucoup. Pour une raison simple c'est que votre talent a été mis au service de vos idées. Et ce n'est pas avec vos idées que vous ferez fortune. Ces idées sont bien sûr les miennes. Mais moi je suis en fin de carrière (retraite le 29 de ce mois). Mes cinq enfants ont passé la barrière et je ne les ai plus à charge. Mais vous et les vôtres...
Merci donc pour votre courage. Et je vous félicite pour votre connaissance des problèmes d'éthique médicale. Vous pourriez me remplacer à la direction des Cahiers St Raphaël.

Deux questions.
Apparemment vous avez été prof à l'Institut Universitaire Saint Pie X pourquoi avez vous quitté cet honorable université ? Ma fille, docteur en philo, y est actuellement prof de philo de la nature et de psycho. Peut-être vous a-telle succédé ?
La seconde question est la suivante. Dans votre ouvrage remarquable et que j'invite tous les liseurs à lisurer, il s'agit du Livre Noir des évêques de France. Vous y écrivez noir sur blanc que ce sont les évêques de France qui ne s'étant pas opposé à la loi d'avortement ont permis à celle-ci de passer. Sont-ils conscients selon vous d'avoir indirectement (par omission) être les responsables du plus grand génocode de notre histoire, celui de l'enfant non-né ?

J'oubliais. "Pète ton numéro de brevet". Le mien c'est 309479 (le seul chiffre que j'ai jamais réussi à retenir avec mon numéro de téléphone).
Signé un ancien du 13ème Dragon parachutistes Dieuze.