Le Forum Catholique

Bonsoir monsieur,

Cette question concerne le secret de La Salette.

Maintenant que les textes des secrets rédigés par les deux voyants en 1851 ont été retrouvés, que pensez-vous de la version du secret datant de 1879 ?

Il y a, effectivement, plusieurs versions du secret de La Salette.
La plus connue est la plus tardive (1878-1879), c'est aussi la plus longue.
La plus ancienne qui soit connue est celle rédigée en 1851 à l'intention de Pie IX. On la croyait perdue. C'est le P. Michel Corteville qui l'a découverte en 1999 dans les archives de l'ex-Saint-Office.
Certains diront que la version longue - 1878-1879 - est une extrapolation du secret "authentique" de 1851.
Je ne le crois pas. L'une n'a pas une plus grande crédibilité ou authenticité que l'autre.
En 1851, Mélanie n'a pas écrit, à la lettre, les paroles reçues de la Sainte Vierge, ni en 1878. Sinon, il y aurait contradiction entre les deux transcriptions.
Ce que Mélanie et Maximin ont reçu en 1846 - et ils n'ont pas reçu la même chose -, ce sont des paroles et des IMAGES, des visions. Mélanie l'a dit à propos du secret : "Je VOYAIS les événements" en même temps qu'elle entendait des paroles de la Vierge. "On voit mille et mille fois plus de choses que ce que les oreilles entendent" a-t-elle dit aussi.
Il n'est donc pas étonnant qu'elle ait rédigé, à plusieurs années de distance, des textes différents.
Le voyant n'est pas un magnétophone ou un magnétoscope qui enregistre instantanément tout et peut tout retranscrire à la virgule près. Entre 1851 et 1878, Mélanie a mieux compris certaines choses, certaines images, donc elle les a décrites différemment, avec des mots différents et des ajouts.
Soit dit en passant - à l'attention de J-P Parfu - ne peut-il en être ainsi à propos du secret de Fatima ? 3e ou 4e secret ? Ce ne sont peut-être pas deux textes indépendants mais deux versions différentes d'un même secret (la 3e partie du secret).

Pour le secret de La Salette, le fond reste le même en 1851 o en 1878 : l'avenir d la France et du monde, le pape persécuté, la crise du clergé. C'est là l'essentiel.

Je ne crois pas que ce soient deux versions du même secret mais véritablement deux parties indépendantes (des paroles et une vision).La source la plus crédible pour soutenir cette thèse à mon avis est celle du Père autrichien Schweigl, envoyé à Fatima par Pie XII pour s' encquerir des faits. A son retour à Rome il a dit que la troisième partie du secret "a deux parties: l' une concerne le Pape [la vision]L' autre, logiquement -bien que je ne doive rien dire- devrait être la continuation des paroles: Au Portugal se conservera toujours le dogme de la foi."