Le Forum Catholique

Votre quête en « autodidacte » couchée dans votre Théâtre des Opérations et dans lequel vous annoncez un processus de conversion s'achève par le baptême catholique. La Lumière au bout du tunnel. Joie Extraordinaire! Je dirais même plus:

N'en v'là Momo, ça va chier!

En tant que converti adulte, votre avez expérimenté l'avant et l'après adhésion totale à la Foi catholique.
Sauriez-vous nous dire :

1. Dans quelle mesure la Foi en la divinité du Christ suffit à demander le baptême, et en toute logique à croire en les articles du Credo, alors que notre seule raison ne pourra jamais y parvenir?

2. De ce fait, pensez-vous qu'un catholique « pense à moitié » ce qu'il dit quand il récite son Credo?

3. Fut-ce un brutal Mais bon sang, mais c'est bien sûr! comme Saint Paul ou bien la volonté et l'intelligence ont-elles vaillamment combattues sous les feus nourris de la Grâce divine?

4. Enfin, vous souvenez-vous de l'instant où vous avez mis le doigt sur l'interrupteur, cet instant de la révélation qui déchire?

Soyez le bienvenue,

Patapouf

Votre quête en « autodidacte » couchée dans votre Théâtre des Opérations et dans lequel vous annoncez un processus de conversion s'achève par le baptême catholique. La Lumière au bout du tunnel. Joie Extraordinaire! Je dirais même plus:

N'en v'là Momo, ça va chier!

- Je ne connais pas cette version de la Messe Tridentine, je dois dire.

En tant que converti adulte, votre avez expérimenté l'avant et l'après adhésion totale à la Foi catholique.
Sauriez-vous nous dire :
1. Dans quelle mesure la Foi en la divinité du Christ suffit à demander le baptême, et en toute logique à croire en les articles du Credo, alors que notre seule raison ne pourra jamais y parvenir?
- C’est la « raison » rationaliste qui s’oppose à la foi. Toute la théologie catholique est au contraire basée, me semble-t-il (ne fut-ce pas le thème du discours de Benoît-XVI à Rastibonne ?) sur une interaction constante entre foi et intelligence, entre religiosité et scientificité, entre croyance et éthique (St Thomas d’Aquin, pour commencer). La foi n’est pas opposée à la « raison », elle en est la face invisible.

2. De ce fait, pensez-vous qu'un catholique « pense à moitié » ce qu'il dit quand il récite son Credo?
Voir ma réponse précédente. Seul un gauchiste ou un pseudo-nationaliste « pense » à moitié, et je reste compatissant, tant sur le verbe utilisé, que sur la proportion que vous proposez.

3. Fut-ce un brutal Mais bon sang, mais c'est bien sûr! comme Saint Paul ou bien la volonté et l'intelligence ont-elles vaillamment combattues sous les feus nourris de la Grâce divine?
Je le répète : les deux ne sont pas inconciliables, ils participent au contraire du même phénomène. Dieu vous concède la Grâce, mais il faut aussi que vous soyez en mesure de l’accepter pleinement. Entre Dieu et l’Homme il y a une HISTOIRE., pas un rapport à sens unique (A’slama).

4. Enfin, vous souvenez-vous de l'instant où vous avez mis le doigt sur l'interrupteur, cet instant de la révélation qui déchire?
Oui, je l’ai écrit dans ce volume III du TdO.



Soyez le bienvenue,

Patapouf

La foi face invisible de la raison, je retiens cette autre belle intuition ; elle rejoint le fides quaerens intellectum d'Augustin, ou de S. Anselme je ne me souviens plus ; dans la logique thomiste on trouve aussi ce filon d'une foi qui est tellement connexe à la ratio, quoiqu'invisiblement, qu'elle provoque l'intelligence et la fait progresser dans son ordre sur des terrains qu'elle n'aurait jamais pu explorer sans cette vigueur inouïe venue de sa face invisible. Je pense en particulier à la façon merveilleuse dont la foi en " Ceci est mon Corps" a pu faire progresser de façon définitive l'esprit humain dans la connaissance de la notion si fondamentale de substance et sa disctinction d'avec ses modes d'être, que la scholastique appelle accidents ( couleur, saveur, circonscription dans un lieu, poids etc )