Le Forum Catholique

Que vous inspire la polémique liée à la décision d'une grande partie de l'épiscopat allemand de permettre l'accès à la communion, dans certaines circonstances, aux conjoints protestants mariés à des catholiques ?

Quoi que l'on pense de la proposition de la conférence épiscopale allemande sur le fond, la réaction du pape François, qui refuse de trancher, n'est-elle pas problématique ? C'est son job après tout !

A titre personnel, je pense qu’elle est allée trop loin avec un règlement qui généralise des pratiques qui posent questions. La participation à l’Eucharistie n’est pas d’ordre sentimental, mais doctrinal. Pour les non catholiques et dans des cas graves et précis,deux conditions sont nécessaires : reconnaître le ministère catholique,reconnaître pour vraie la doctrine de l’Eglise catholique sur l’Eucharistiie. A ma connaissance, seuls les anglicans ( hight Church) et les luthériens peuvent entrer dans cette catégorie. Mais une interrogation subsiste sur la présence réelle et le sens à donner à la messe. Sans règlement général, un prêtre avait tout loisir d’interroger le protestant concerné, l’évêque étant informé. Le règlement risque de dispenser de l’entretien préalable ou de le raccourcir ! Il me semble aussi, qu’avant une telle innovation, un accord doctrinal sur l’Eucharistie, entre Rome et les communautés ecclésiales protestantes aurait été préférable. Sur ce que peut ou doit faire le Pape, même réponse que précédemment. Il est seul juge de l’opportunité de trancher maintenant ou plus tard. En cette matière d’enseignement doctrinal, l’annonce de la vérité est inséparable d’une réflexion sur la manière dont elle sera reçue, surtout, comme c’est le cas, quand il y a division et peut-être malice. Car il ne me parait pas juste d’invoquer Amoris laetitia pour justifier le règlement !

Merci pour votre réponse. J'en déduis que vous ne partagez pas le point de vue du Cardinal Burke sur le devoir de correction du pape en certaines circonstances. Je le cite :

« Si le pape ne remplit pas son office pour le bien de toutes les âmes, il n’est pas seulement possible mais il est aussi nécessaire de critiquer le pape. Cette critique doit suivre l’enseignement du Christ sur la correction fraternelle dans l’Évangile (Mt 18, 15-18). (…) Si le pape refuse de corriger sa manière d’enseigner ou d’agir gravement peccamineuse, la critique doit être rendue publique parce qu’elle concerne le bien commun dans l’Église et dans le monde. Certains ont critiqué ceux qui ont exprimé publiquement des critiques au pape, considérées comme une manifestation de rébellion ou de désobéissance, mais demander, avec le respect du à son office, la correction de la confusion ou de l’erreur n’est pas un acte de désobéissance mais un acte d’obéissance au Christ et donc à son Vicaire sur la terre. »

Un cardinal peut éventuellement le faire, mais pas un simple prêtre.