Je ne saurais me prononcer sur la Fraternité toute entière ,en revanche ,je pense que l'abbé Celier " bouge" sur certains points. Même s'il ne parle pas comme porte parole de ladite fraternité, il a reçu l'aval de ses supérieurs. Il y a d'abord le ton qui me paraît important, il s'exprime sans agressivité aucune avec un style qui lui est propre et non dépourvu de modernité. Je n'aurai pas la faiblesse de céder à la mode mais j'ai noté que le tour avenant de sa pédagogie, ses métaphores originales aident à comprendre la dimension du problème. Je voudrais d'ailleurs souligner que le livre a permis la diffusion des thèses de la FSSPX dans le grand public contribuant en quelque sorte ( c'est à la mode ) à sa dédiabolisation et surtout à lutter contre sa méconnaissance. C'est pourquoi je m'explique mal l'agressivité de certains " paroissiens" à mon endroit.Mais passons , l'important est la façon charitable ( la double charité celle de la vérité et celle du coeur) dont il parle de ses confrères ecclésiadéistes ou autres.Loin de la rhétorique des" raliés" des "traîtres" et autre logomachie qui a si souvent encombré le discours de tant de fidèles( voyez comme ils s'aiment!)Au surplus, il se montre fin connaisseur de l'histoire de l'Eglise, nous avons tous les deux travaillé sur les innombrables tomes de l'histoire de l'Eglise de Fliche et Martin, un monument!Lui ,au séminaire moi, pour les Chartes,la leçon que nous en tirons en commun c'est la formidable capacité récupératrice, assimilationiste de l'Eglise. De telle sorte que par exemple, l'abbé Celier admet parfaitement qu'on ne peut revenir à la situation de l'Eglise sous Pie XII et il le dit à ceux qui parfois en ont rêvé.Il tombe d'accord avec moi sur un phénomène de retraditionnalisation progressive de l'Eglise, phénomène observé sur le terrain, d'où ce concept de "messe pipaule" .Il montre aussi comment il est possible, dès aujourd'hui, d'avancer dans les discussions avec Rome et il propose des perspectives pour l'Eglise souvent étonnantes.