La Messe du Concile est-elle celle de 1965 ou celle de 1969 ?

Vous posez avec pertinence le problème du rapport entre la réforme litugique et le Concile. Il y a 2 manières d'envisager cette question:
- ou bien l'on soutient que le Concile ne contenait pas la réforme qui a donné le missel de Paul VI qui lui est étrangère.
- ou bien, en revanche, on affirme que cette réforme était contenue en germe dans l'espit et dans la lettre de Sacrosanctum Concilium.

Pour ma part, je penche pour pour la seconde hypothèse, tant il est vrai qu'à l'examen, le texte du Concile annonce et justifie, même s'il ne la laisse pas prévoir explicitement, la réforme de Paul VI.

je pense que Sacrosanctum Concilium, malgré des apparence traditionnelles, contient ce qu'on pourrait appeler la nouvelle "théologie de la célébration" qui a prévalu et qui sous-tend le nouveau rite, spécialement dans la nouvelle idée de "participation active" des fidèles, dans le concept de "sacrifice spirituel" qui occulte la réalité du sacrifice eucharistique offert par le Christ par les mains du prêtre, et finalement, dans le concept d'une célébration de l'assemblée ecclesiale, "signe et sacrement de l'unité du genre humain" (voir Lumen Gentium).