Vous avez personnellement traité dernièrement du diocèse de Reims. Pour élaborer votre papier, vous avez rencontré l'évêque de Reims, Monseigneur Thierry Jordan, sans doute un ou deux prêtres du diocèse, et également un responsable du collectif Pour la Paix Liturgique à Reims. Ce type de collectif est assez rare en France aujourd'hui. Rare dans le sens où peu de diocèses ont un collectif aussi bruyant (à tous les sens du terme).
Lorsque vous avez publié votre article dans La Croix, vous avez finalement surtout repris les positions de Mgr Jordan. Notamment, vous vous êtes fait l'écho de ses chiffres concernant le nombre des familles qui expriment une demande pour obtenir une messe célébrée selon le missel de 1962. Les chiffres de l'évêque sont manifestement contestables.

Pouvez-vous nous dire si dans un cas comme celui-là vous avez agi par prudence, pour ne pas vous mettre à dos un représentant de l'épiscopat français, ou par conviction, dans la mesure où vous avez estimé au terme de votre enquête que les chiffres avancés par le représentant du collectif 51 étaient sans doute surdimensionnés ?

Notez bien que cette question ne se veut pas polémique en soi. Il s'agit de comprendre la marge de manoeuvre qui est la vôtre, et aussi la façon dont un journaliste de La Croix peut percevoir le public traditionaliste.