Madame,

Plusieurs questions postées sur ce forum ont porté sur certains manques dans le dialogue islamo-chrétien dus au relativisme ambiant, voir à un sentiment de repentance. Il semble toutefois y avoir du changement en perspective.

Ainsi le P. Samir Khalil Samir indique que par son discours de Ratisbonne, S.S le pape Benoit XVI a tracé avec sa pensée équilibrée, courageuse et subtile la base d'un vrai dialogue entre chrétiens et musulmans; et ce tout en appuyant la voix des nombreux réformistes musulmans. Il écrit aussi, qu’il semble qu’en France la peur d'offenser l'Islam ne permet pas de faire des statistiques sur les conversions depuis l'islam. Il nous informe que pour un jeune musulman ne s’offre que deux alternatives: devenir un athé occidental ou bien un musulman rejetant l’occident. Alors qu’une troisième voie existe: Devenir Chrétien.


Ceci m’amène à mes premières questions:

Pensez-vous que les vues exprimées par le P. Samir Khalil (Chrétien d’Orient) sur la possible conversion des musulmans soient aujourd’hui plus amplement partagées?

De même pensez-vous le dialogue islamo-chrétien plus mur, et qu’en conséquence le principe de réciprocité mieux compris et mieux perçu de la part des interlocuteurs musulmans?

Par ailleurs, il y’a quelques semaines était publié un article depuis Zenit.org portant le titre ‘Turquie : Mgr Padovese encourage une action commune des chrétiens et des musulmans contre la violence’. Dans cet article était indiqué «Le vicaire apostolique d’Anatolie a raconté avoir participé, mercredi dernier, à la célébration de la naissance de Mahomet, avec les autorités locales religieuses et civiles d’ Iskenderun. Ces derniers m’ont exprimé leurs regrets et m’ont dit qu’ils étaient profondément désolés de ce geste atroce – a dit Mgr Padovese –. J’ai été très touché par le témoignage du Mufti d’Antioche devant la foule immense qui assistait à la cérémonie. ‘Si nous avons peur de ceux qui distribuent l’Evangile – leur disait-il – alors ça signifie que notre foi tient vraiment à peu de chose’ ».

A votre connaissance quelle part de vérité contient la proclamation du Mufti d’Antioche? Ne jette-t'elle pas pas une 'lumière' crue sur le désarroi actuel des musulmans (des fidèles mais aussi des représentants de l’islam)?

En vous remerciant pour vos réponses.

Bien cordialement

Emmanuel Karim (issu d’un milieu musulman laïc Kabyle, baptisé dans la foi catholique il y’a un an)


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Asia News 16/01/2007

VATICAN – ISLAM
Church-Islam dialogue: the path starts from Regensburg's Pope by Samir Khalil Samir, sj
Benedict XVI’s speech at Regensburg received a lot of criticism but it in fact launched an effective model for Islamo-Christian dialogue: refusal of violence, love of truth, interpretation, mission. The only way to go beyond the trivially tolerant appearance of dialogue promoted by many Muslims and by a good part of the Catholic Church.

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“Without any violence, a sense of culture and identity and of real religious freedom is growing among Christians. Thus, that irenic and falsely multi-ethnic attitude of a mishmash of religions is beginning to fall by the wayside. This is especially urgent in France, where fear of offending Islam does not even allow for the annual drafting of statistics on conversions from Islam: bishops and those responsible for dialogue with Muslims refuse to give news on the number of Muslims who are asking for baptism. I personally am not against the fact that there are Christians who become Muslims, as long as they convert for reasons of faith and not for political or economic reasons. But I also want news on how many Muslims are becoming Christians and that such information can be freely given. It is in such frank openness that true spiritual emulation is created.”


Islam and Christianity: encounter/confrontation, but also conversion

Article publié sur http://www.asianews.it/index.phpl=en&art=4129&size=A,


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«Conversion to Christianity»

Actually a young Muslim, today, will find himself alone in this dilemma: either be an atheist Westerner or be a Muslim who rejects the West. Instead a third way is also possible: become Christian.
A conversion to Christianity is something desirable, a choice which is worthy and full of value. Unfortunately, I come across clergy figures and even some bishops who fear thinking of such a thing, counting it out as a possibility, in the name of a false religious respect. It is as if priests and bishops did not understand that Christianity is the fullness of every religion's path. But it is only respect for a person and love for his struggle to live his faith in the modern world that urges me to announce the Gospel to him.