Pour ces réponses qui situent bien tout l'enjeu du débat que la liturgie cristallise.
La Gloire de Dieu c'est l'homme vivant, c'est l'homme debout écrivait saint Irénée. Or le début de la citation est le point fondamental et non la partie humaine, non que celle-ci soit à minimiser car la rédemption résulte du sacrifice d'amour du Christ pour la crature adamique, mais la gloire de Dieu est l'essentiel de la phrase. Ce que l'homme doit célébrer c'est son Dieu d'amour créateur. Or une certaine théologie de l'humanité du Christ en centrant tout et de manière exclusive sur l'amour divin, glorifie toute l'humanité au point d'occulter Dieu.
La messe tridentine par la beauté de sa liturgie est une invitation à reconnaître Dieu dans sa majesté à la prier.
Une liturgie baclée refuse la grandeur de Dieu et refuse son rôle pédagogique en même temps qu'elle refuse aux hommes d'accéder à ce qui le transcende.

Merci pour votre participation et vos réponses.